في مسجد في مدينة عرابة، والذي يطلق عليه السكان اسم "مركز الثقافة الإسلامية"، كسرنا مفهوم المسجد بوصفه مكانًا للصلاة فقط، وكسرنا الصورة المعمارية الكلاسيكية لبيت العبادة الإسلامي المتمثّل بالقبّة، على أمل أن يفضي ذلك إلى تفسير ديني محافظ أقل. في عرابة، كما هو الحال في العديد من البلدات العربية الأخرى، تغيّر في السنوات الأخيرة المفهوم الذي يحصر المسجد كمكان للصلاة وحيّز للتجمّع الديني فحسب. بات المسجد ومحيطه القريب مكان تجمّع للأنشطة المجتمعية والاجتماعية، كما يشمل محيطه القريب مناطق تجارية، ومصالح، وخدمات للمجتمع المحلي.

​

صُمّم المركز كمبنى يجمع بين عدة استخدامات: مركز تعليمي، حيّز للصلاة، نادٍ ثقافي ورياض أطفال. يُستخدم طابق المدخل كفناء مفتوح يربط المركز بمحيطه وبالحي. صُمّم المبنى ككتلة واحدة تحتضن في داخلها جميع الوظائف والأنشطة الموزّعة على الطوابق المختلفة، وتتّصل عبر ممر خارجي على هيئة "درج" يلتفّ حول المبنى بأكمله من مستوى الفناء (المدخل) وحتى الطابق الأخير (قاعة الصلاة). يعمل هذا الممر الحيزي أيضًا كحيّز وسيط بين المبنى ومحيطه، من الناحيتين المناخية والبيئية. يندمج شكل المبنى ونسيجه أيضًا في تعبير صوري موحّد ضمن السقف المطوي ذي الطابع الإنشائي. السطح الأبيض المطوي (FOLDING) الذي يؤدي وظيفة السقف والجدار للمبنى الحجري يبدأ من مستوى الأرض، ويمتدّ حتى أقصى المئذنة.